ھجدھم ماه ذي حجه

عید اكبر
شب عید غدير شب با شرافتى است.

روز غدير روز قبولى اعمال شیعیان و روز برطرف شدن غمھاى ايشان است.
روز : عرضه ولايت به اھل آسمانھا و زمینھا
روز : قبول شدن توبه حضرت آدم (علیه السلام)
روز : نصب انبیاء اوصیاء خويش را به مرتبه وصايت
روز : مستقر شدن كشتي حضرت نوح (علیه السلام) بر كوه جودي
روز : سرد شدن آتش نمرود بر حضرت ابراھیم (علیه السلام)
روز : غلبه حضرت موسى (علیه السلام) بر سحره فرعون (لعنه الله)
روز : تعیین حضرت موسى (علیه السلام) بفرمان حق تعالي حضرت ھارون (علیه السلام ) را به
وصايت
روز : تعیین حضرت موسى (علیه السلام ) بفرمان حق تعالي حضرت يوشع بن نون (علیه
السلام) را به وصايت
روز : تعیین حضرت سلیمان (علیه السلام) بفرمان حق تعالي حضرت آصف بن برخیا (علیه
السلام) را به وصايت، و حضرت سلیمان (علیه السلام ) ام ت خود را بر استخلاف آصف بن
برخیا اشھاد كردند
روز : تعیین حضرت عیسي (علیه السلام ) بفرمان حق تعالي حضرت شمعون الصفا
(علیه السلام) را به وصايت
روز : نزول حكم اكمال دين با اعلان عمومي ولايت وامامت از جانب حق تعالي و أمر به
بیعت ھمه مسلمین با حضرت مولا علي (صلوات الله علیه)
روز : خطبه پیامبر (صلى الله علیه وآله) در غدير خم و انجام فرمان الھي
روز : قبول تمامي مسلمانان حاضر در غدير فرمان الھي را و بیعت با حضرت مولا
روز : عقد اخوت میان پیامبر (صلى الله علیه وآله) وحضرت مولا علي (صلوات الله علیه )
وعقد برادري میان اصحاب

روز عید غدير و عید آل محمد (صلى الله علیه وآله)
و عظیمترين اعیاد است.مخلص روايات غدير آنست كه چون رسول خد ا (صلى الله علیه وآله ) از سفر
حجة الوداع مراجعت فرمود، در نزديكى حجفه به خم غدير, جبرئیل نازل شد بتأكید تمام كه : يا ايھا
الرسول! تبلیغ كن آنچه بر تو نازل شده از جانب پروردگار تو، در باب على و اگر نرسانیدى پس تبلیغ
نكردى رسالت او را، و خدا حفظ خواھد كرد ترا از مردم . جبرئیل در اين باب، چند دفعه در مواقف
متعدده نازل شده بود، و ھر بار كه حضرتش قصد اعلام داشت منافقین توطئه اى كرده و برنامه
ھاى ترور و شورشي تدارك ديدند كه حضرت و خواصشان از آن نجات يافتند، و حضرت نگران افساد
منافقین میان مسلمین بودند. لكن چون آيه عصمت و حفظ نیاورده بود،
رسول خدا (صلى الله علیه وآله )منتظر آن بود، تا در اين جا آيه تبلیغ و عصمت را بتأكید شديد آورد. پس آن جناب ب ه حكم الھى، در
خم غدير توقف فرمود و فرمان كرد كه تمامى اصحاب چه آنھائى كه جلوتر ب ه جانب منزل رفته اند
چه آنھائى كه در عقب مى آيند، در آنجا جمع شوند و آن موضعى بوده كه قابل نزول و توقف نبوده و
چون چاشت و قريب ب ه زوال بود، ھوا نیز در نھايت گرما بوده، ب ه نحوي كه مردم است ظلال ب ه
مركبھاى خود مى نمودند و بعضى از شدت حرارت زمین، نصف رداى خود را بر سر نصف ديگر آنرا در
زير پا، فرش میكردند. آن موضع را كه مشتمل بر خار و خس و خاشاك بود، صاف كردند و منبرى از
جھاز شتر يا كجاوه ھا يا از احجار، ترتیب دادند و صحابه در اين وقت حاضر بودند، موافق بعضى از
كتب صد و بیست ھزار نفر بودند . پس آنجناب بر منبر صعود فرمود و خطبه طويله بلیغه انشاء
فرمود. پس امیر المؤمنین (علیه السلام) را بلند كرد بحدى كه سفیدي زير بغل اقدسش نمايان گرديد
و مردم ھمه، آن جناب (مولا) را ديدند و فرمود: من كنت مولاه فعلى مولاه , اللھم وال من والا ه و
عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله. و بدينوسیله اختیار الھي در وصايت و خلافت مولا
را در حضور عمومي مسلمانان آشكار نمود (پس امر بتمسك ثقلین نمود و آنچه را كه بايد در اين
مقام بفرمايد، فرمود. و آيه: الیوم اكملت لكم دينكم, نازل شد.
پس حسان بن ثابت و بعضى ديگر در اين باب اشعارى گفتند و از جمله اشعار حسان اين يك بیت
است (فقال له قم يا على فاننى =رضیتك من بعدى اماما و ھادي ا) كه در محضر آن جمع از صحابه
خوانده و رسول خدا (صلى الله علیه وآله) كلمه: لازلت يا حسان مويدا بروح القدوس ما نصرتنا بلسانك ,
در حق او فرمود. پس بدستور حضرتش، خیمه براى امیر المؤمنین صلوات الله علیه بر سر پا كردند و
منظره امروزين محل غدير خم، و بركه آب آن كه با تردد مستمر مؤمنین به آنجا آباد گرديده است
مردمان بجھت بیعت با او حاضر شدند و شرايط و فضاى واقعه چنان بود كه اول كسى كه آن جناب
را بحصول مرتبت مولائیت تھنیت نمود، عمر بود كه گفت: بخ بخ ھنیئا لك يابن ابى طالب ! اصحبت
مولاى و مولى كل مؤمن و مؤمنه . (بروايت دارقطنى و عاصمى ؛ ابوبكر نیز شريك ثانى گرديد در
اداى تھنیت. حديث غدير از احاديث متواتره بین الفريقین است و ھیچ حديثى به مرتبه آن نمى
رسد و از ابوالمعالى جوينى منقولست كه تعجب مي كرد و مى گفت: در بغداد در دست صحافى،
كتابى ديدم كه در آخر آن نوشته: اين جلد بیست و ھشتم از طريق حديث : من كنت مولاه فعلى
مولاه, است و بعد از اين، جلد بیست و نھم بیايد. (و بیشتر اين كتابھا نابود شده است ) سید اجل
حامى الملة و سیف الامة میر حامد حسین ھندى رضوان الله علیه، دو مجلد كبیر از عبقات الانوار
را در اين حديث شريف نوشته و من (محدث قمي ) آن دو مجلد را مختصر كردم و نامیدم به فیض
القدير فیما يتعلق بحديث الغدير.
روز : بیعت مسلمین با حضرت امیر (صلوات الله علیه) بعد از ھلاك عثمان
قتل و غارت شھر مقدس كربلا و ھتك حريم آستان حسیني به وسیله لشكريان سعود
وھابي